夏已盡,秋可期

大戰在即,等風來
傳說4600多年前,黃帝的部落在炎帝和蚩尤兩部落的東南方,是這三個部落中最強大的,于是為了爭奪適于牧放和淺耕的中原地帶,三個部落的征戰開始了。黃帝先發制人,突襲炎帝的神農部落,在阪泉郊野的大戰中擊敗了神農部落。黃帝又乘勝揮軍,一直挺進到九黎部落的根據地涿鹿,與蚩尤的部落會戰在涿鹿郊野,這是歷史上最早和最有名的大戰之一。中國神話學者將這場黃帝戰蚩尤的大戰神化,雙方都動用了神仙法力。最后黃帝擊敗九黎部落,殺死蚩尤。炎帝歸順了黃帝,炎黃的華夏部落就此形成。
勢力磅礴,破迷霧
相傳,蚩尤還用妖術制造了一場大霧。一時間濃霧迷漫,使黃帝的兵士迷失了方向。黃帝再命人制造“指南車”指示方向,走出了迷霧。最終,炎黃聯軍打敗了蚩尤的部隊。
看來,“團隊”的力量自古就很重要,我們不能說蚩尤沒的“團隊”,只是我們得先明確“團隊”的真正意義。成為一個團隊,最重要的是有一個既定的目標。這個目標,為團隊成員導航,知道要向何處去,沒有目標,我們暫可稱其為“團伙”。有了這個目標,即使有蚩尤制造“迷霧”,黃帝的團隊也能找到工具-----指南車指示方向走出迷霧。
然而,自古的戰爭都是以爭奪資源為起源,我們姑且把黃帝、炎帝、蚩尤看成一個團隊,甚至一個人。蚩尤代表“本我”,神化中描寫蚩尤面如牛首,背生雙翅,八只腳,三頭六臂,銅頭鐵額,這正是我們夢想中自己戰無不勝的樣子。凝練虛實之間的黃帝形象代表“自我”?!皣L百草”,敢于犧牲自我的炎帝代表“超我”。本我,只遵循一個原則--享樂原則,意為追求個體的生物性需求,如食物的飽足與性欲的滿足,這就是我們每個人都希望自己法力無邊,神通廣大,而代表自我的黃帝更在意自我意識的存在和覺醒,他是一個人的人格執行者,也是一個團隊的集中領導者,而作為“超我”的炎帝是受完美原則支配,屬于人格結構中的道德部份,所以炎帝接受黃帝的團隊,并“嘗斷腸草”,犧牲自我。
本我,自我,超我構成了一個人的完整的人格。人的一切心理活動都可以從他們之間的聯系中得到合理的解釋,自我是永久存在的,而超我和本我又幾乎是永久對立的,為了協調本我和超我之間的矛盾,自我需要進行調節。若個人承受的來自本我、超我和外界壓力過大而產生焦慮時,自我就會幫助啟動防御機制。
可見,一個人也好,一個團隊也好,在利益沖突或是資源誘惑下,“本我”感到焦慮,就會啟動自己的防御機制,當防御失敗的情況下,就需要“自我”出來整合,“超我”站出來提升。
一個綴學又心理矛盾的孩子,內心是一個脆弱又追求快樂安逸的孩子,但是對生命意義的追求又叫她覺得自己應該回到學校,正是這樣的沖突,令他異常痛苦。他走進咨詢室,咨詢師需要給來訪者一個安全的環境,叫來訪者安靜的審慎自己的“本我、自我、超我”,咨詢師會放下自己,跟孩子一起,找到那個被遺忘的“自我”,幫助孩子重新的整合自己,然后以一個更加有力量的全新的人格面對自己的生活。
相信每一個人的人格也和我們的大千世界一樣,需要去解決沖突,整合梳理,才能塑造一個健康的人格,當然,有時需要專業的心理咨詢師的幫助。
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