夏已盡，秋可期

大戰在即，等風來

傳說4600多年前，黃帝的部落在炎帝和蚩尤兩部落的東南方，是這三個部落中最強大的，于是為了爭奪適于牧放和淺耕的中原地帶，三個部落的征戰開始了。黃帝先發制人，突襲炎帝的神農部落，在阪泉郊野的大戰中擊敗了神農部落。黃帝又乘勝揮軍，一直挺進到九黎部落的根據地涿鹿，與蚩尤的部落會戰在涿鹿郊野，這是歷史上最早和最有名的大戰之一。中國神話學者將這場黃帝戰蚩尤的大戰神化，雙方都動用了神仙法力。最后黃帝擊敗九黎部落，殺死蚩尤。炎帝歸順了黃帝，炎黃的華夏部落就此形成。

勢力磅礴，破迷霧

    相傳，蚩尤還用妖術制造了一場大霧。一時間濃霧迷漫，使黃帝的兵士迷失了方向。黃帝再命人制造“指南車”指示方向，走出了迷霧。最終，炎黃聯軍打敗了蚩尤的部隊。

   看來，“團隊”的力量自古就很重要，我們不能說蚩尤沒的“團隊”，只是我們得先明確“團隊”的真正意義。成為一個團隊，最重要的是有一個既定的目標。這個目標，為團隊成員導航，知道要向何處去，沒有目標，我們暫可稱其為“團伙”。有了這個目標，即使有蚩尤制造“迷霧”，黃帝的團隊也能找到工具-----指南車指示方向走出迷霧。

      然而，自古的戰爭都是以爭奪資源為起源，我們姑且把黃帝、炎帝、蚩尤看成一個團隊，甚至一個人。蚩尤代表“本我”，神化中描寫蚩尤面如牛首，背生雙翅，八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，這正是我們夢想中自己戰無不勝的樣子。凝練虛實之間的黃帝形象代表“自我”?！皣L百草”，敢于犧牲自我的炎帝代表“超我”。本我，只遵循一個原則--享樂原則，意為追求個體的生物性需求，如食物的飽足與性欲的滿足，這就是我們每個人都希望自己法力無邊，神通廣大，而代表自我的黃帝更在意自我意識的存在和覺醒，他是一個人的人格執行者，也是一個團隊的集中領導者，而作為“超我”的炎帝是受完美原則支配，屬于人格結構中的道德部份，所以炎帝接受黃帝的團隊，并“嘗斷腸草”，犧牲自我。

  本我，自我，超我構成了一個人的完整的人格。人的一切心理活動都可以從他們之間的聯系中得到合理的解釋，自我是永久存在的，而超我和本我又幾乎是永久對立的，為了協調本我和超我之間的矛盾，自我需要進行調節。若個人承受的來自本我、超我和外界壓力過大而產生焦慮時，自我就會幫助啟動防御機制。

可見，一個人也好，一個團隊也好，在利益沖突或是資源誘惑下，“本我”感到焦慮，就會啟動自己的防御機制，當防御失敗的情況下，就需要“自我”出來整合，“超我”站出來提升。

      一個綴學又心理矛盾的孩子，內心是一個脆弱又追求快樂安逸的孩子，但是對生命意義的追求又叫她覺得自己應該回到學校，正是這樣的沖突，令他異常痛苦。他走進咨詢室，咨詢師需要給來訪者一個安全的環境，叫來訪者安靜的審慎自己的“本我、自我、超我”，咨詢師會放下自己，跟孩子一起，找到那個被遺忘的“自我”，幫助孩子重新的整合自己，然后以一個更加有力量的全新的人格面對自己的生活。

相信每一個人的人格也和我們的大千世界一樣，需要去解決沖突，整合梳理，才能塑造一個健康的人格，當然，有時需要專業的心理咨詢師的幫助。

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