中國神話告訴你與財富的距離有多遠
沒有了鞭炮聲的春節，早上醒來，打開手機，許冦杰一首歌曲：財神到、財神到，好心有好報，揾財巡正義。讓我想起今天已是財神日，要說說：財神跟咱們的關系。中國神話是我們的文化，也是我們的集體潛意識，中國神話中關于財神的傳說，都隱喩了哪些財富的本質？
作為春節的習俗，迎接財神日一般是在正月初五清晨，有的人家在初四晚上凌晨時就開始“搶路頭”，古時候的我們會準備好糕點、水果、酒菜，點上香和蠟炬，然后朝著東、西、南、北、中五個方向進行祭拜，以把五路財神迎回家，在迎接財神時，要打開大門和窗戶，并燃放爆竹，以表示對財神的歡迎，寓意著“新的一年里大發大富”。正月初五，還是送“五窮”的日子，送窮是把“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼送走，送窮時我們不要客氣，可以直接動用掃帚和爆竹，把他們趕盡殺絕。初五這一天，還有忌出門的規矩，怕碰到窮神。這一天，我們有很多講究，也有很多儀式。然而隨著工業化時代的進步，如今傳統的東西越來越淡，現代的年輕一代或許記不得也不會做這些儀式了。但每年我們每個人的這種期待，依然沒變，我們心理的愿望沒變，我們的集體潛意識里多少都存有發財的念頭。
初五這一天，我們能記得今天是財神日，但財神究竟在哪，它距離我們有多遠？我們真的通過迎財神就能發財了嗎？顯然不會。
什麼是五路財神
拜五路財神，為什麼是五路財神，其實也有９路財神或８路財說，我們選其最常見的“五路之說”，五路就是收盡東南西北中五方之財的意思。財神分為五路財神是受到了五行觀念的影響，五路財神是常見的傳說是大五路財神（也有小五路財神）：文、武、義、君、偏。
供奉五路財神的主流分別是東路財神比干，南路財神柴王爺，西路財神關公，北路財神趙公明，中路財神王亥。
東路財神比干，是大家最為熟悉的一位財神了，比干是商王朝時期紂王的丞相，在封神榜中，紂王的寵妃妲己為報比干燒死妲己狐子狐孫的仇，稱病需要七竅玲瓏心為藥引，借機唆使紂王挖掉比干的心，比干死后，玉皇大帝見比干恪忠職守，又失去心臟，不會起貪念之心，便封為比干為掌管人間財庫的文財神。姜子牙因為比干才華出眾，封比干為文曲星君。（文曲星是北斗七星中的星），比干為財神，取其品質主要為公平、公正，無有私心。
南路財神柴王爺是天財星君下凡，在天界專管財政，投胎轉世為后周皇帝柴榮（五代十國后周的皇帝），張果老和天財星君柴王爺一起在魯班打造的趙州橋（稱為天下******橋）上與魯班斗法，張果老（八仙過海中的八仙之一）騎毛驢， 柴王爺推車子，趙州橋現在還有許多驢蹄印和一條小車軋的深溝為張果老和柴王爺留下的仙跡。柴王爺從小就開始經商，經營瓷器、茶葉、雨傘等生意非常成功，繼承皇位后更是開拓經濟領域市場，以供經商之用，從宋元時期開始，柴王爺就是礦工、窯工、建筑工、運輸業等行業的保護神，后被廣大中原地區百姓奉為財神，由于柴王爺推著小推車一路向南，所以掌管南路財源。柴五爺為財神，取義：不忘百姓疾苦，吃苦耐勞的精神。
西路財神關公是我們再熟悉不過的歷史人物了，三國時期劉備的五虎上將之首，諸葛亮美譽關羽為美髯公，一生忠勇，重情重義，被后人稱為武圣，與文圣孔子齊名。為什么武圣關羽會稱為西路財神呢？這與關羽的出生地有關系，在明清時期的晉商與關羽為同鄉，形成了濃厚的關羽崇拜，一方面晉商想要得到關公的庇佑，另一方面利用關公在明清時期的地位為自己在異地經商謀發展。久而久之關公就被百姓供奉為財神，由于關羽是西蜀的大將，所以掌管西路財源。拜關公為財神，取其品質為義，不可為財丟失基本的義德，也有人把關公當做武財神。義為做生意有些規則是不能破的。
北路財神趙公明的來歷，在封神榜中姜子牙并未封趙公明為財神，是封為"金輪如意正一龍虎玄壇真君"，簡稱"玄壇真君"，統領"招寶天尊蕭升"、"納珍天尊曹寶"、"招財使者陳九公"、"利市仙官姚少司"四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣，傳說是商人的鼻祖。因趙公明部下為四名與負責財富的神，其分別是"招寶"、"納珍"、"招財"和"利市"，因而成為正財神。也有很多人將趙公明與其四位部下合稱為五路財神。趙公明被認為是上能通神，下能通鬼，守著鬼神的界限，善惡的界限，也有說是可以排除萬難的品質。
中路財神王亥，中路財神一聽很厲害，傳說是夏朝商國的第七任君主，曾幫助父親治理水災，發明了牛車，鼓勵人們用牛車拉著貨物外出做交易，當時從事這種交易貿易的人大都是商國的人，所以人們便把搞貿易的都稱為“商人”，可以說王亥開辟了中國商業的先河，所以被尊為“中斌財神”。道教封為掌管中路財源的神。王亥之所以為中路財神，具說他身上更表現出人或仁的特征，它集中了“仁、義、禮、智、信”的特點，而核心特點是“仁”，所以王亥處于中間的核心位置。
除五路之外，還有著名的財神，比如范蠡，范蠡協助越王勾踐擊敗吳王夫差，成就了霸業。為避免 "走狗烹" 的命運，攜西施出逃齊國作生意，趁很多錢，自稱陶朱公，陶朱之父，"陶"乃"逃"偕音，"朱" 穿紅衣的高官，陶朱公寓意為"舍高官而出逃者" ，指的是范蠡低調“能聚能散”，勇于散財。其次還有孔子的弟子子貢，子貢會做生意，與人交流遍四方，具說孔子學說之所以能廣泛流傳，跟子貢的財力協助有關。
綜上，神話里財神的傳說講的就是怎樣才可以擁有財富。我們需要理解八路財神或五路財神，提示的是以下精神：
擁有財富，需要有一個團隊
財神是一個團隊，四面八方的財神，指的是要具有一個社會關系網絡，單打獨斗只是小生產者。財富的本質是關系，你做出來的產品只有被人認可，才能被轉化成財富，現實的財富只能在關系中實現。被大家認同的產品，才能變成社會價值。從這一點來講，錢的本質是人與人之間的關系，厘清人與人之間的關系，你的財運就通了。
財富跟擁有的品質以及人的格局有關
以上講的幾路財神，他們擁有的品質各不相同，都各有特點：公平公正、有情有義、行方端正、吃苦耐勞、樂善好施、排除萬難、上通下達等。財是人類精神的物化，人其實只能掙到認知范圍內的錢，你的認知和人格特質對你是否是一種限制。你的精神層次在哪，往往錢就在哪個層次。生意大了，不一定還能行方；你是想一家獨大，還是也可以讓對方嬴，自己跟著嬴。正財可以守得住，而偏財不一定能守得住。財神的神話中告訴你哪些偏財不能發，發了也會輸掉。這些我們是否能懂，財神的品質，你想到過嗎？想要擁有財富，讓財神光顧，是否我們能有他們的格局與精神。
財富的本質是流動的 有聚有散才是財富的存在狀態
只進不出，叫做貔貅，財富若集在一個人手中，會形成業力，業力越大，障礙越大，沒有出口，中間就會淤堵，中間不通，良心就壞了。后邊則會導致停滯，會形成災難。財富的實質是動態的。善守財與善付出是一體兩面，范蠡的三散三聚，告訴我們財富不要想著只守不動。
關于財富與財神相關的組成結構，東、南、西、北、中的財神與五行金、木、水、火、土，以及春、夏、秋、東的關系，何時播種，何時收獲，天時地利人和，跟我們今天的投資理財非常相關。追求什么樣的財運，實際是自我的成長與修通，只有你的人格修繕了，你的潛能出來了，你才有可能拓展你的格局，獲得更多的財富，可以說，意欲取財，必先修材，實際上就是財與材的匯聚點，就是修你的才能。
連在一起，與其說大年初五拜財神、迎財神，讓我們訴說心理的那份對財富的渴望，不如說新的一年，是你一個新的起點，修煉自己具有財神品質的起點，拓展我們心智化的成長。我們才會更加靠近財神。
2022.2.5
重嘉
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